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　　上周末，带着儿子去河北定州博物馆参观，看着一件件来自佛家的顶级国宝，我们不停地感慨：中土佛教的人真有钱啊，从古至今，佛家的人都是财富的代表和象征。

　　虽然把“四大皆空”的佛教和“有钱”这两个字放在一起显得很诡异，但事实如此。

　　现在我们所能看到的古代流传下来的精美绝伦的建筑物和珍宝、国宝等，有相当大的比例是佛教机构、人物流传下来的，远超皇家流传下来的珍宝。

　　历史上，像北魏时期“僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”，许多寺院甚至像“小王国”一样管理田产、经营商业，比很多官吏还宽裕。唐代寺院还经营邸店、店铺、碾硙、油坊、车坊等，会昌时富裕的寺有邸店多处。

　　大宋东京的大相国寺，占地540多亩，有64个禅、律院，养和尚1000多人。皇家的尊崇与支持，使其获得大量赏赐与资源。另据《东京梦华录》记载，大相国寺每月开5次“万姓交易大会”，大三门卖珍禽异兽，第二、三门卖家具等生活用品，靠近佛殿及殿后的资圣门前卖书画文教用品等，成为当时最大的商业交易中心之一。

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　　到了现代，国富民强，佛家就更有钱了。

　　2025年7月27日晚间，少林寺方丈释永信“落马”被通报，有媒体盘点少林寺的产业，如何如何有钱，已经不再让人惊讶。

　　这些年我在全国各地走访，去了很多寺庙，我的感受是今天国内最豪华、最气派、最壮观的建筑物，大多就是佛教寺院，尤其是南方省市的佛教寺院。

　　很多新建或者修复的寺庙，耗资不菲。陕西法门寺，改造投入耗资50亿;香港慈山寺，耗资30亿港币;南京大报恩寺，投资超过10亿……

　　南方很多寺庙，比如静安寺、灵隐寺之类，他们所拥有的财富，远非普通人想象。

　　甚至在很多不太知名的山川景区，也总能见到金碧辉煌的佛教寺院。前段时间在苏州太湖走访时，我看到一个高度让人震惊的金色观音像，让人迷糊--佛教经典《四十二章经》说“视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛”，没有几斗金银，何以建造一个个神迹。

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　　有必要说明，佛家的“有钱”不是贬义词。

　　有钱，才有能力普渡众生啊!

　　杜甫、苏东坡在最困难的年头，就得到过佛教僧人的接济。

　　清朝还有轰轰烈烈的“庙产兴学”，大意是晚清时期为了解决办学资金短缺，依托寺院经济雄厚的条件，将寺院财产用于兴办教育的举措。

　　十多年前，玉佛禅寺联合上海市慈善基金会、市教委和团市委，四家单位共同启动上海市慈善基金会“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目，支持了包括饿了么、威佩网络科技、盛视天橙在内的200多个项目。方丈觉醒法师表示，基金会将会继续积极响应并认真贯彻落实国家的号召，依托国家大力支持“双创”的政策，让越来越多的大学生通过这一平台实现自己的梦想。

　　到了今天，佛家也热衷抗震救灾、公益捐款、扶助社会孤寡。以泉州为例，2023年泉州全市宗教界共为社会公益慈善事业捐款捐物金额超6700万元，泉州大开元寺于今年初召开的泉州市慈善大会获市政府表彰为“泉州慈善机构”。

　　这两年频发的洪水地震灾害，也总能看到佛家的慷慨解囊。江苏省佛教界筹集资金超过510万元，用于甘肃地震灾后恢复重建等工作;杭州市佛教协会暨杭州灵隐寺向甘肃、青海地震灾区各捐款100万元，用于抗震救灾工作;宜兴大觉寺捐款100万元……

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　　这些年，因为众所周知的原因，越来越多年轻人不再追捧茅台、金表、藏獒，但越来越多的年轻人热衷于买彩票和去寺庙。

　　彩票先略过不表，咱们继续说回佛家。

　　去北京的红螺寺看看吧，去杭州的灵隐寺看看吧，大夏天的人山人海，好不壮观。

　　过去大家觉得寺庙的收入靠香火钱，其实如今早就不止于此。年轻人愿意为抄经体验买单，一场周末的禅修课名额秒光;他们会为寺庙的公益项目捐赠，比如资助贫困学子、保护古建筑;连寺庙推出的素食品鉴、茶文化体验，都能吸引大批人专程赶来。更别说那些成了网红地标的寺庙，周边的民宿、餐饮都跟着沾光，形成了“寺庙+文旅”的良性循环。

　　佛家的财富是和人气相挂钩的，只要有持续不断的年轻人进入这个行业，这个行业就可以一直兴盛下去，一直“有钱”下去。

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　　佛家有巨量财富是应该的，但不应该是个别人。

　　释永信事件，最恶劣的地方不是说犯了戒律，有多少私生子败坏了社会风气，而是“信仰的崩塌”--我们在寺庙许的愿望(有钱，有美女，有大房子)，居然被方丈个人给实现了。

　　信众们不禁疑惑：我们叩拜的究竟是普度众生的佛陀，还是精致利己的俗人?

　　以后还要不要到寺庙许愿?

　　相比之下，1000多年前的少林寺方丈玄慈，只是私德有亏，并没有造成少林资产流失、并没有让情人参与庙产经营。最终玄慈圆寂后，少林寺及时消除影响，也没有影响千年威名，照样领袖群伦。

　　释永信事件如今发酵，全网热议，如果没有找到信仰重塑的办法，佛家将会距离“有钱”越来越远。

　　接下来要做的，就是把释永信和“佛”进行切割，尽快消除影响，同时选出德才兼备的新掌门人。

　　未来，可以建立独立的佛门资产管理委员会，将庙产与个人权力剥离，引入信众代表参与监督，确保每一分财富都用于正途。

　　唯有如此，才能让佛门信仰回归，哪怕这种信仰是不纯粹的。